Блог

Jun 13, 2023

Таинственное 19-е число

Поскольку четверть американцев имеет хотя бы одну татуировку, это становится невозможным.

Поскольку четверть американцев имеет хотя бы одну татуировку, летом становится невозможно пройти по улице, не заглянув в виртуальный музей цвета кожи. Но кто такие художники? В отличие от картины или музыкального произведения, которые тесно связаны со своими создателями, татуировки реже имеют авторское происхождение. Не говоря уже о возможности идентифицировать чужое произведение — многие люди (включая меня) не знают имен всех художников, создавших свои собственные.

Безвестность татуировщиков была темой с тех пор, как существовали татуировки. На каждого известного татуировщика, такого как модный в последнее время Эд Харди, икона 20-го века Сейлор Джерри или Сэмюэл О'Рейли, изобретатель роторной тату-машинки 19-го века, есть тысячи других, чьи истории потерялся во времени.

На протяжении десятилетий одним из самых интригующих неизвестных был загадочный татуировщик 19-го века по имени К. Х. Феллоуз. В марте этого года упорное расследование, проведенное специалистом по генеалогии-любителем, помогло раскрыть полную личность Феллоуза, открыв окно в редко встречающуюся часть культуры и предоставив Бостону новые права на историю американских татуировок.

Реклама

Начало прошлого века, как и сейчас, стало звездным часом в американской тату-культуре. Хотя мы могли бы подумать, что татуировки были исключительно прерогативой военных и моряков, на самом деле они охватывали все уровни общества; Бостонцы из высшего сословия, такие как Чарльз Лонгфелло и Чарльз Годдард Уэлд, были поражены татуировками и привезли домой впечатляюще богато украшенные татуировки на спине в качестве сувениров из своих путешествий в Японию — карп для Лонгфелло, драконы для Уэлда. «Обычные люди также получают мемориальные рисунки или имена», — говорит Анна Фелисити Фридман, профессор и историк татуировки, которая ведет сайт Tattoo History Daily. «В то время женщины делали татуировки, светские львицы. В конце 1800-х годов была мода на светские татуировки с красивыми, маленькими, девчачьими рисунками для женщин».

Имена большинства татуировщиков той эпохи исчезли. Феллоуз тоже был бы потерян, если бы в 1960-х годах его альбом для рисования не появился в частной коллекции антиквара в Провиденсе. Книга вместе с набором электрических игл для татуировки и инструментами, которые могли принадлежать ему, а могли и не принадлежать, попала в руки Кристины Барбары Джонсон, известного коллекционера произведений искусства из Нью-Джерси и покровителя музея.

Реклама

Альбом для рисования давал редкую возможность взглянуть на профессиональные занятия и творческие мечты татуировщика того времени. Его 114 страниц заполнены черными, коричневыми и красными чернилами набросками на морскую тематику, драконами, мечами, военными кораблями и патриотическими флагами. Повсюду встречаются непристойные изображения, например, танцующие девушки топлесс или любопытная фотография обнаженной женщины верхом на кресте, выходящем из океана. «Большая часть этого была ориентирована на военных», — говорит К.В. Элдридж, татуировщик, историк и владелец Тату-архива в Уинстон-Сейлеме, Северная Каролина.

По словам Элдриджа, альбом для эскизов татуировок начала века — чрезвычайно редкий предмет. Еще более странным было полное отсутствие контекста. «Есть все эти его произведения, но очень мало справочной информации... Можно было бы подумать, что если у вас есть все эти рисунки, то у вас, по крайней мере, будет визитная карточка или что-то, что привязывало бы его к какому-то месту, но ничего не было. как это."

Альбом для рисования был опубликован под названием «Книга татуировок» небольшим издательством Pyne Press в 1971 году и в то время привлек к себе внимание. «Судя по зарисовкам Феллоуза, — писал в марте 1972 года Брюс МакКейб из «Globe» в несколько снисходительной оценке, — его воображение было наполнено диким набором нимф, менестрелей, цирковых танцоров, мифологических героев, смертоносных зверей, тонущих кораблей. , кинжалы и цветы и передавали сентиментальность более упрощенной эпохи».

Однако когда дело дошло до подробностей о самом художнике: ничего. Во введении к книге Уильям К. Стертевант, покойный куратор отдела антропологии Смитсоновского института, объяснил, что он просмотрел записи, но не смог найти никаких подробностей о жизни Феллоуза. «Предположительно, он, как и многие прошлые и нынешние татуировщики, был странствующим и следовал за флотом, куда бы он ни направлялся», — написал он.