Новости

May 02, 2023

Почему татуировки в «невежественном стиле» являются актом странного неповиновения

У Брэндона на левой икре большая татуировка. По их мнению, это символизирует

У Брэндона на левой икре большая татуировка. По их мнению, он символизирует три вещи – «оружие беспорядков, средство извращения и инструмент выживания». Для непритязательного взгляда это гигантская бутылка с мочой.

Брэндон — гендерно-флюидный иллюстратор из Лондона, и их татуировка — часть более широкой тенденции. По всей Великобритании квир-люди берут в руки иглы и тату-машинки, используют их на своих друзьях, а затем становятся профессионалами. Татуировки, которые они делают, нарисованы грубо, обычно практически не имеют оттенков и цветов и часто стремятся шокировать. Эти татуировки, сделанные своими руками, некоторые называют «намеренно плохими», и у них есть название – невежественный стиль.

Для квир-людей, у которых они есть, татуировки в невежественном стиле являются дерзким актом против статус-кво и заявлением против циснормативных догм. Хотя татуировки часто позиционируются как решение, меняющее жизнь и, следовательно, требующее более глубокого смысла и аллегорических символов, многие транс и небинарные люди уже внесли необратимые изменения в свое тело, уже чувствуют себя аутсайдерами, так какая разница – глупый тату собираешься сделать?

«Я вижу, как люди попадают в ловушку, думая, что невежественный стиль - это просто плохое татуирование», - говорит Делия, татуировщик-трансгендер, автор боди-арта Брэндона в виде бутылки с мочой. «Мне всегда нравились неровности и ошибки. Я осознал, что моя жизнь — это всего лишь длинная череда ошибок, и мне нужно было научиться относиться к этим ошибкам с нежностью и делать их частью чего-то, а не нежелательной особенностью. ."

Делия делает татуировку в образе Дини, извращенного и детского альтер-эго, чьи пристрастия включают антикапитализм и мертвых животных. Ее рисунки беспорядочны, хаотичны и часто откровенны: на одной татуировке изображен тираннозавр-рекс с эрегированным пенисом. На другом изображены две мухи, занимающиеся сексом по-собачьи. Она рассматривает эти более противоречивые рисунки как способ для квир-людей вернуть себе статус аутсайдера в мире, где контркультура стала культурой, а татуировки в целом больше не являются табу. «Если вы все еще хотите, чтобы люди чувствовали себя оскорбленными, - говорит она, - тогда вам придется перейти к татуировкам, которые намеренно выглядят плохо».

Практикуя то, что она проповедует, Делия столь же откровенно работает над своим телом, как и над дизайном, который она предлагает своим клиентам. Одна конкретная татуировка на шее, на которой изображен кот, держащий нож во время мочеиспускания и дефекации, недавно оскорбила прохожего. «Человек спросил: «Почему у тебя на шее татуировка с чертовой обезьяной?» и я такой: «Это не обезьяна, это кот. Он какает, писает и собирается тебя ударить».

Для некоторых людей такое внимание означает, что они делают что-то правильно. 23-летняя работница секс-шопа Колетт, покрытая невежественными татуировками, говорит, что взгляды цисгетов на улице - это "высшая форма комплимента". «Я чувствую, что невежественный стиль почти анархичен», — говорят они. «Он бросает вызов облагороженному стилю татуировки и воплощает в себе самовыражение, превосходящее то, что могут предложить обычные татуировщики».

Сообщение, опубликованное пользователем Dinyland Tattoo (@diny_land)

Большинство татуировок Колетт — работа Льюиса, небинарного художника из Глазго, чей сверхъестественный стиль включает в себя монстров, страшных клоунов и устаревшие слова и фразы, такие как «черт возьми» или «Я чертовски гей». Льюис говорит, что квир-люди часто выбирают татуировки своими руками, потому что общепринятые способы их не устраивают. «Многие квир-художники работают дома или в частных студиях, что безопаснее для людей, которых комнаты, полные гетеросексуальных художников-мужчин, немного устрашают. Нанесение татуировки может быть очень болезненным, поэтому, если это делается в помещении, где вы чувствуете себя комфортно, тогда это будет более приятный опыт».

Несмотря на такой акцент на доступности, Делия по-прежнему указывает на гендерный дисбаланс даже в сфере квир-татуировок, характеризуя ее как доминирование трансмужских людей. «Где, черт возьми, трансженщины?» она спрашивает. «Мы делаем татуировки по всему миру, но большую часть времени мы делаем это вне дома. И по той же причине мы исключены из множества других вещей – люди знают, что мы единственные, кто занимается татуировкой». скорее всего, вызовет проблемы».