Блог

Nov 22, 2023

Молодая женщина стремится сохранить искусство татуировки коренных народов на севере Филиппин — BenarNews

Для создания «пагбабаток» используются традиционные инструменты, в том числе шипы лимонного дерева.

Традиционные инструменты, в том числе шипы лимонного дерева, используются для создания татуировок «пагбабаток». Эта практика насчитывает более 1000 лет, 8 октября 2022 года. [Джохо Риньоза/BenarNews]

Аммин Ача-ур, штатный тату-мастер, работает в галерее Camp Volkswagen Café в Багио, октябрь. 8, 2022. [Джоджо Риноза/BenarNews]

Аммин Ача-ур рисует на руке клиента узор для татуировки, 8 октября 2022 г. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Татуировщик готовится к следующему клиенту, 8 октября 2022 года. [Джохо Риньоса/BenarNews]

В стеклянной банке лежат инструменты для татуировки Аммина Ача-ура, 8 октября 2022 года. [Джоджо Риньоса/BenarNews]

Аммин Ача-ур дезинфицирует свежую татуировку на руке клиента в галерее Camp Volkswagen Café Gallery в Багио, октябрь. 8, 2022. [Джохо Риньоса/BenarNews]

Молодая художница племени из провинции Калинга на севере Филиппин поклялась продолжать местную культуру татуировок, известную в местном масштабе как «пагбабаток», и восстановить ее историю на фоне натиска туризма и коммерциализации в ее деревне.

Когда-то умирающее искусство, пагбабаток возродилось после того, как Апо Ванг-од, старейший татуировщик племени Бутбут в деревне Бускалан, приобрел национальную и международную известность. Поскольку в деревню приезжает много туристов, чтобы сделать татуировки, многие члены племени тоже начали делать татуировки.

Но для Аммина Ача-ура, 25-летнего татуировщика, работающего полный рабочий день, или «мамбабаток», культура и история не должны подвергаться риску в обмен на экономическую выгоду. Она стремится сохранить традиционные рисунки и рассказать людям о значении татуировок.

«Мы хотим, чтобы наш традиционный пагбабаток получил признание как уникальное искусство и самобытность, имеющую свое историческое значение», - сказала Ача-ур BenarNews в интервью в городе Багио, где она живет.

«Это важная форма искусства и культуры, которую можно найти только в регионе Калинга, и ее исчезновение следует предотвратить», - сказала она.

Пагбабаток, который, как полагают, практикуется уже более 1000 лет, представляет собой искусство нанесения на тело татуировок с племенными узорами с использованием палки, шипов лимонного дерева и чернил из сажи или сосновой золы.

«Каждый баток или татуировка имеет значение для нас в нашем племени», — сказал недавно Ача-ур в интервью BenarNews. «Он основан на закономерностях, которые мы видим в природе, например, в горах и деревьях».

Ача-ур сказал, что многие посетители практически не имеют представления о значении и истории Пагбабатока.

Каждый раз, когда клиент приходит в магазин, «Ача-ур» представляет два набора дизайнов — традиционный и современный.

«Это позволит избежать использования традиционных моделей и обеспечит их целостность, поскольку они отделены от проектов, ориентированных на личную интерпретацию», — сказала она.

Затем она обсуждает историческое и культурное значение рисунков коренных народов, рассказывая историю пагбабатока.

«Они должны хотя бы погрузиться в жизнь племени, прежде чем делать татуировки. Или их следует сначала проинформировать, чтобы они могли изучить нашу историю, искусство и культуру», - сказала она. «Таким образом, они могут придать большую ценность своей татуировке.

«Таким образом, наша история будет передана и сохранена», - сказала она.

Воины

Исторически татуировки Калинга считались знаком настоящего воина-охотника за головами, поскольку они изображали количество успешных убийств. Чем больше у человека татуировок, тем выше его место в обществе.

Но эта история послужила для племени палкой о двух концах.

«Из-за колонизации от испанцев до американцев и японцев, религии и дискриминации в отношении носителей баток, многие из наших пожилых людей не поощрялись носить татуировки. Это сделало баток плохой идентичностью даже среди нашего народа. ," она сказала.

«Другие жители провинции, особенно те, кто живет в низинах, насмехались над нашими старшими носителями баток и называли их убийцами», - сказала она.

Сейчас около 50 молодых членов племени в возрасте от 13 до 40 лет стремятся продолжить свое наследие и историю.