Новости

Nov 17, 2023

Сикане, древняя балканская традиция татуировки, привлекает новое поколение

Кусок бумаги, старый и потертый, был не на своем месте. Оно торчало из книги в

Кусок бумаги, старый и потертый, был не на своем месте. Оно торчало из книги в библиотеке Академии изящных искусств в Загребе, привлекая внимание студента-историка искусств. Студент по имени ОКО присмотрелся к заблудившейся странице. Кириллический текст сопровождал рисунки рук, украшенные изогнутыми линиями и простыми мотивами. Сияющие солнца, кресты, оканчивающиеся раздвоенными ветвями, и полумесяцы, увешанные ветвями, обвивающими запястья, руки и пальцы. ОКО никогда не видела ничего подобного, но вскоре обнаружила, что это часть ее наследия. «Я понятия не имела, что у нас есть такая традиция», — говорит она годы спустя. «И никто не знал, откуда оно взялось».

На протяжении тысячелетий женщины на территории нынешней Хорватии и Боснии и Герцеговины применяли sicanje — слово буквально означает «колоть» — своим дочерям. Используя иглы и смесь сажи, слюны, меда и грудного молока, традиция татуировки покрывала руки, грудь, а иногда и лоб глубоко символическими узорами. В 1920-х годах антрополог Эдит Дарем писала, что сиканье передавалось от одного поколения женщин к другому в течение почти 4000 лет. Однако в середине 20 века он исчез. Теперь новое поколение балканских женщин – и мужчин – возрождает эту традицию как часть более широкой тенденции вернуть и прославить свое наследие.

Неясно, когда и почему племена бронзового века в этом регионе начали делать себе татуировки, но это могло быть связано с религией или социальным статусом. «К сожалению, у нас нет никаких первоисточников [о происхождении традиции]. О них говорят только греки как о своих противниках», — говорит Мария Марачич, соавтор проекта «Сикане», устной и визуальной истории традиции. Родившийся в Боснии, Марачич эмигрировал в Соединенные Штаты в детстве и изучал историю искусств в Кливлендском государственном университете в Огайо, где проект был заархивирован.

В письменных источниках, на вазах и других произведениях искусства древние греки изображали балканских жителей с татуировками, а археологи, работающие в этом регионе, обнаружили бронзовые иглы для татуировок в могилах возрастом 3000 лет. Некоторые из древних рисунков кажутся универсальными, например, круг коло, символизирующий семью и единство; он имеет то же название, что и традиционный танец, который до сих пор исполняется на свадьбах и семейных встречах. Другие татуировки, например, определенная комбинация мотивов, по-видимому, обозначают определенную деревню или племя.

Фактически, сикане на протяжении веков символизировало индивидуальность, а также защиту, благословение и красоту. Когда в девятом веке Балканы стали христианизированными, языческая традиция сикане эволюционировала и включила в себя католицизм. Например, криз, языческий символ четырёх сторон света, стал стилизованным христианским крестом. И хотя женщины традиционно отмечали своих дочерей-подростков в день весеннего равноденствия как обряд посвящения, они начали делать это в праздник Святого Иосифа, который приходится на приход весны.

В 15 веке сиканье снова трансформировалось, на этот раз в акт сопротивления. Под властью Османской империи с христианских балканских семей взимался девширме, иногда называемый налогом на кровь. Восьмилетних мальчиков отправляли в Стамбул в рамках системы, призванной окружить императора верными иностранными слугами, ограничивая власть турецкой элиты. Девширме часто были хорошо образованы, служили высокопоставленными солдатами и бюрократами, но они все еще находились далеко от дома.

В этот период балканские католички начали делать татуировки как мальчикам, так и девочкам, отмечая их символами защиты и принадлежности. И если девширме когда-нибудь вернётся в свою деревню взрослым, сиканчже опознает их, независимо от того, сколько лет пройдет.

По мере того, как Османская империя пришла в упадок, сиканье продолжало оставаться символом красоты, религиозной и племенной принадлежности. Татуировки по-прежнему чаще всего встречаются у женщин, но некоторые мужчины также носят эти знаки. Однако в середине 20 века в Социалистической Федеративной Республике Югославии традиция сикане начала угасать. Марачич говорит, что модернизация, урбанизация и другие тенденции изменили отношение к старым обычаям. Женщины начали скрывать свои отметки, а дочери отказывались их получать. К 1960-м годам сиканье сохранилось лишь в виде исчезающих следов на руках бабушек.